唐朝十八大学士(唐18学士)

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蔡允恭:唐初“十八学士”之一的文学家

唐朝十八大学士(唐18学士)

十八学士弈棋图

玄武门之变后,文学馆被解散,但十八学士仍深受唐太宗信任。武德十年八月,唐太宗即皇帝位,九月初就置“弘文馆”于殿侧,精选天下文学之士。蔡允恭复为大学士,与姚思廉等分直迭宿。唐太宗听朝之暇,将蔡允恭等引入内殿,与之共论古今,同商政务,至日昃夜艾不少怠。蔡允恭亦展蕴披丹,同心启沃,深得唐太宗嘉许,后晋兼太子洗马,教导太子李承乾;稍后,又被唐太宗命为黜陟使与萧瑀等分行天下。蔡允恭以年老,恳乞悬车赐归,卒于家。

有记载说:时贞观某年正月念七日,蔡允恭葬于龙溪县新恩里屿头山,有御史吴燧大书“登瀛”二字镌于墓前左大石上。其地因名曰登瀛,今墓尚存,子孙环庐而居。

龙溪县是福建旧地名,原属漳州,因政区演变,龙溪县曾与海澄县合并为龙海县。而原龙溪县新恩里,今属福建厦门海沧区。原籍荆州江陵(或济阳考城)的蔡允恭,是不是海沧蔡氏的祖源呢?闽南地区的蔡氏族谱和《海沧县志》对此有所记载。

流江蔡氏族谱载,蔡允恭死后葬于龙溪县新恩里屿头,其后裔环墓而居。宋时同安进士吴燧于其墓边大石上书有“登瀛”二字,故屿头也称登瀛澳。

崇祯版《海澄县志》也有相应的记载:“蔡允恭者,唐十八学士登瀛洲之一也。据蔡氏家谱称上世入闽,居仙游,其后再迁泉州。传至大业,即允恭之父也,事后梁,累官左民尚书。允恭入唐事太宗,为学士兼太子洗马,年老赐归,卒于家,葬泉州龙溪县新恩里澳头山后。有御史吴燧大书‘登瀛’二字于墓左大石上,其地因名为登瀛澳,子孙环墓而居,分派立宗,若晋之安海,龙之水头,澄之枫林,埔之碧坑,皆以澳头学士为鼻祖焉。”

《海澄县志》的记载,与流江蔡氏族谱的写法几乎一致,只有屿头、澳头地名之差。

蔡允恭生活于隋唐之际,是唐书中存有记载的人物。闽南地区诸多蔡氏将原始祖源与之挂钩,并以“登瀛学士蔡允恭”为入闽始祖,以“屿头翁”为开基始祖。

唐朝十八大学士(唐18学士)

海沧钟山蔡氏家庙内景

至于事实是否如此,诚如《海澄县志》所加注的“想允恭子孙唐末有入闽者,卒葬于此,遂标上世‘登瀛’为号耳,聊存之以俟考”。到底是怎么回事,确实只能“聊存之以俟考”了。

蔡允恭著有《后梁春秋》十卷、《蔡允恭文集》二十卷。今仅存《奉和出颍至淮应令》诗一首:

久倦川涂曲,忽此望淮圻。波长泛淼淼,眺迥情依依。稍觉金乌转,渐见锦帆稀。欲知仁化洽,讴歌满路归。

《全唐诗》收有《奉和夏日游山应制》一首,署名“蔡文恭”,但生平无考。《盛唐诗纪》卷一〇八以为盛唐时人,一说为隋唐间人蔡允恭之传误。这里将《奉和夏日游山应制》一诗附录如下:

首夏林壑清,薄暮烟霞上。连岩耸百仞,绝壑临千丈。照灼晚花鲜,潺湲夕流响。悠然动睿思,息驾寻真赏。掞彼涡川作,怀兹洛滨想。窃吹等齐竽,何用承恩奖。 (2021、4、24)

《蔡氏先贤传·蔡允恭》

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