九兵兵史（九兵兵史.pdf）

今天跟大家分享一下九兵兵史（九兵兵史.pdf）,以下是这个问题的总结，希望对你有帮助，让我们看一看。

九兵，据传是由古华夏兵（屠）学修道士在西周武王时期成立的一个神秘组织，由于其核心成员是九位修道士，故称九兵。九兵历史可上溯至“大洪水”之后，是古华夏文明少数传承组织之一。九兵以研究治国、用兵为修道的主要方式，以护卫华夏生灵为己任，以建立（恢复）华夏圣世为最终目的，是一个独立于各个朝代之外的组织，他们根据自己的历史使命曾经不同程度地直接或间接干预过历史进程。九兵的传承者自称为“兵家”，其核心成员需严格挑选具有寒灵空明心质和有天缘的人，由上一代九兵亲自传授“兵道”。由于兵学属于较为敏感的学问，为保证组织的安全，故只有核心成员知道自己的传承。九兵兵史大部分是开派九兵自己的历史知识汇编，少部分是后来九兵写的个人军事笔记汇编。九兵兵史相对数万年来地球人类历史来说，只是微乎其微的一点点。九兵又叫九屠，见于《军势》（商朝兵书，不是六韬），属于古华夏纵横家九大鬼谷学派，分别是：临、兵、斗、者、皆、数、组、在、前。每一个字都是一门军事学问，对应起来就是：“临之医治、兵之屠杀、斗之刑术、者之德法、皆之俱论、数之谋道、组之辩说、在之诡势、前之诈险”。传说九大屠法随着鬼谷派与墨者的交锋中，落于下风而逐渐消失于历史，不过墨者也有墨者九兵。开派九兵，是指兵者九屠，鬼谷九兵和墨者九兵都应该算是它的传承。兵者九屠又叫作剑仙，是从黄帝统一天下后对九兵的称号，九兵都是师父主动找徒弟，徒弟不能主动找师父。鬼谷九兵一般都在华夏文明范围，而墨者九兵据说只要符合他们的道义，不限华夏范围海内外都可以教。至于资料只有九兵后继者的“九兵族谱”有这类记载。“神谕验，圣世崩，大洪起，神州沉。万载堕落至周，万古不复，岁月如箭”，是西周开国九兵的记载，万载是西周之前万载。商周人在时间叙述时，不使用左右这个词语。万载应该是一万年左右，而不是整整一万年。神州沉之后的事情太复杂，很多事情至今也没弄清楚，九兵兵史中很多语词的概念，与当代人普遍常识不一至。九兵不使用中古与近代两个概念。九兵所说的太古，是圣世之前，距今六、七万年；“远古”是指大洪水前的五万年圣世时代。圣世 中期，是九兵所知的文明最发达时期。太古真人千岁而终，是因为太古时代，人的修炼速度慢，很多真人修不到神人，活千岁就死了。太古没有远古中期好。上古是指大洪水至西周建立前三千年；下古是指西周建立前三千年至西周建立。西周开始是现代。这种历史概念，显然与当代人的历史概 念不一致。大洪水后，东海之滨出现了一个夏国。最早的夏国人原本生活在一个大乐园中，那里全年都是夏季。夏国的上层是五百位圣女，下层全是男人。夏国每十年向外迁移一次人口。夏国移民有飞车，可以迁移得很远。迁移出的夏国人在其他地区扩散，与原来居住的华人融合，所以出现了华夏人。华夏人在华夏大地开辟了许多聚居区，人口进一步增长。大洪水后两千年，月亮里的人把圣女都接走，从此夏国就消失了。由九兵传承下来的地图看，夏国人殖民范围，即华夏大地，不仅仅是中原地区，而是清王朝康乾时期的版图。清王朝后来把古华夏大地作为大清版图是有原因的文会讲到。西周建立前一千年，华夏大地有一个比较大的部落，为了纪念曾经逝去的夏国，称自己为夏国。修道士们都知道这个夏国并没有圣女，不是那个夏国。所以把有圣女的那个夏国被称为前夏，把没圣女的夏国被称为后夏。在西周建立前六百年，商朝推翻了后夏。后来商朝被西周推翻了。在西周以前，兵学不叫兵学，叫屠学。屠夫在古华夏，就是指职业军人。当代人所说的屠夫，在古华夏用另一个字表达，这个字演化到东周，就是庖丁的庖字。兵家在西周以前，也不叫兵家，就是一 种军事修道士，这种军事修道士作战，总是与另一种军事修道士相互配合。以前有专门的字分别代表这两种修道士，用现代语言翻译，就是批量制造尸体的修道士与制造尸体的修道士，那两个字从西周建立起就不用了。姑且把这两种军事修道士分别称为甲型修道士与乙型修道士。修道士当然要“修道”。怎么修呢？军人的训练就象运动员训练一样，需要“功能”上的提高。军事能力是练出来的，不是看书看出来的，更不是背书背出来的。书只是一种训练指导罢了。修道必修精神境界，以提高思想觉悟。任何古华夏修道士的任何等级修炼，都是先练精神境界，既“练精”。有三种兵家境界：（1）平兵：心与术合。通阴阳，变生死。招由术发。（2）内外高与顶外：心与法合。至阴至阳，至生至死。招由法发。（3）顶内：心与道合。无阴无不阴，无阳无阳；无生无不生，无死无不死。道法自然，招随心发。此处“心与道合”的道，指兵道，只是作为本体的道在军事领域的体现。“心与道合”不是指心灵与作为本体的道合。假如是心灵与作为本体的道合，兵家没那么不知深浅，自以为是。练精不仅仅要知道更高的境界，还要修炼出更高境界。练到什么境界，才能理解什么境界相应的技术。境界越高，相应技术越好玩。而技术训练与技术使用，都还需要练气以提供足够能量。有了精、气做基和础，才能练应用技术。两种修道士由于天分机缘不同，练的是不同的应用技术。甲型修道士不练单兵杀伤，单兵只练到能与乙型修道士配合就可以，直接杀伤由乙型修道士负责。后世九兵有单兵技术很好的，但不在九兵传承之内，是另拜单兵师傅练的。乙型主练单兵，辅练兵术。甲型修道士除了要练常规兵法、兵术，还要练兵道。练兵道才能练出兵道术，兵道术”共三种，追心术就是其中一种。鬼谷子教苏秦张仪的心术，是常规兵术中的一种，不是兵道术。在对敌方主将有一定了解以后，顶内在安静而生机盎然的环境下，用两至三天的时间，进入一种特殊状态，在身体高度放松时，能锁定对方主将的思维，追踪对方主将的大致思路就是“追心术”，很简单。九兵对兵道术不一定都要精通，但顶内级的九兵，需要对兵道术都会。使用兵道术，都特别消耗元气，用一次要专门修养很久。无论内外对手，对方水平越高，技术难度就越高，需要消耗的元气也越多。不懂修行，硬打，经常要应急，精力跟不上，身体就越来越亏。乙型修道士在前夏时代，除了练精、练气以外，练的主要是兵术与使用落日弓、飞车 、雷戈的应用技术。圣女们还掌管着一种武器，用两个圆不溜秋的符号表述的，姑且称其为轱辘。轱辘是大洪水后最厉害的兵器，一旦使用就会翻天覆地，斗转星移。要使用轱辘，必须天下超过半数的圣女同意，才能使用。大洪水之后从没有用过轱辘。做这个兵史记录的西周开派九兵前辈，也不知道轱辘到底是什么。月亮里的人把圣女接走时，把“轱辘、落日弓及武器食物也带走了，只留下军事修道士们日常使用的飞车与雷戈。为了避免飞车与雷戈过早饿晕，修道士们不到万不得以，不使用飞车与雷戈。最后一支雷戈，是在黄帝时期饿晕的，最后一辆飞车是在禹时期饿晕并摔死的。后夏以后，乙型修道士们就开始使用普通兵器。乙型真人与乙型顶人的战术水平一样，不同的是功能水平。乙型真人不做任何动作，能把二十步外的敌人击毙，敌人尸体可以呈现雷击、活埋、坠落等多种形态。乙型最好玩的技术是背对对方，在一定步数范围内，不需要偷看，就能知道对方在做什么大动作。其步数范围，是乙型内部评判水平等级的主要标准之一。在两多万年前，神州各种智慧生灵，都是相亲相爱、很讲道理的，没有战争，甚至没有打斗。后来地球受到灭绝者攻击，才出现了战争，因此在修道士中，出现了为道而战的军事修道士。一直到西周建立前三千年，古华夏军事修道士都不仅仅由人类组成。后来，没有非人类智慧生灵符合选拔要求，军事修道士才完全由 各种古华夏修道士集体，都是固定人数的，一个离开了，才能有新人来填，选拔新人都要求天分 。天分由心质天分、气质天分与体质天分组成。天学修道士心质天分都要求凉灵空明，地学修道士心质天分都要求温灵空明，人学修道士心质天分都要求热灵空明，兵学修道士心质天分都要求寒灵空明。寒灵空明用现代语言翻译就是心狠手辣，非常聪明，并且特纯洁。用现代语言根本无法准确翻译古老传统概念，能暂时这么翻译。那个心质的质，不是智力的智，是资质的质。聪明来自天生，智力来自修炼。在九兵修炼体系中，智信仁勇严中的仁，是通过思想引导，而突然激发出的天性。信严，是兵法修炼修炼出的。智、勇，是内功修练出来的。现代人推崇的有一点小聪明，不能塌实修炼的人，在九兵的观念中，是比较低级的人类，接近普通猴子。人的天分各种各样，每个行业都需要其特别的天分，选天分不适合的人培养，那是害人害己。除了看天分，圣世传承修道士们的选拔，还要看天缘。使用兵道天分差异，比走路天分差异大得多。走路走不好最多摔一脚，生死攸关的兵道技术玩不转，就可能丧命。